乐竞体育太行山东麓的一个普通小村庄悄然隐匿着一段惊世骇俗的文明历史

　　太行山东麓的怀抱中，河南省安阳市殷都区西郊乡小屯村一带，悄然隐匿着一段惊世骇俗的历史——殷墟遗址，这不仅是地理坐标上的简单标注，更是中华民族悠久历史的活化石。3300余载春秋更迭，商王朝曾在此筑梦繁华，都城巍峨，文化璀璨。然而，随着王朝的更迭与岁月的侵蚀，这座昔日辉煌的都城逐渐沉寂，化作了黄土之下的一片废墟，世人称之为“殷墟”。

　　今日的小屯村，脚下踏着的是3000多年前的商朝中晚期都城遗址，它不仅是中华民族悠久历史的见证者，更是世界文明版图上的一颗璀璨明珠，与古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”中的杰出代表。

　　著名的历史学家郭沫若先生，在深入探访了安阳这片古老而神秘的土地后，不禁心潮澎湃，挥毫泼墨，留下了脍炙人口的赞誉之词：洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。中原文化殷始创，观此胜于读古书。

　　在现代社会人文科学的词汇里，“文明”是专指人类发明文字后的历史说；而“文化”所指的人类生活方式，要包括自有人类以来的人类历史，其中有很长的一段为文字记录以前的事，亦即现代科学家命名的“史前史”。所以人类的文明只是人类文化最进步的一个阶段。这一阶段最重要的标识，就是文字的发明和运用。

　　在中国境内，有文字的文化，以考古家在河南省安阳市小屯村发掘出土的最早——即文字学家所说的甲骨文。但我们必须记清楚，甲骨文并不是中国最原始的文字。但是，直到现在为止，经考古学家发掘出来带有文字的材料，在中国境内尚没有比甲骨文更早的。

　　读书应该从认字开始，这是谁都知道的一条教育学原则。所以要读甲骨文，必须从认甲骨文所用的字开始。这一认字工作，构成了甲骨学早期的发展的主要课题。这些甲骨学的开荒者所采取的认字方法，为“由许书上溯金文，由金文以上窥卜辞”。经过努力，这些学者发现了甲骨文“与许书篆合者十（之）三四，且有合于许书之或体焉……”

　　许氏的《说文解字》成书于东汉时代，所根据的资料，最古的只到《春秋》。许慎的时代距甲骨文通行时，已逾千年。想那许慎，身处距甲骨文盛行已逾千年的时代鸿沟，自是无法预见这些古老符号的存在，即便是孔圣人的渊博，或许也难以跨越这千年的文字迷雾。所以甲骨文初为学者都感觉到这些与大小篆不大相同的字体，不但许慎未曾见过，也许是孔夫子都没见过的。

　　这些甲骨学的先驱者，如同勇敢的探险家，在浩瀚的古文字海洋中开辟出一条独特的航道，他们采取的认字策略，精妙地遵循着“由许慎《说文》之篆书回溯至西周金文，再由金文之璀璨光辉上窥殷商卜辞之幽邃”，这一路径仿佛穿越了时空的隧道，连接着古代智慧的脉络。

　　通过两周的金文，这些甲骨学的开荒者竟能把《说文》的篆字体殷商时代的龟甲刻辞沟通，把不少基本字的演变踪迹步步追寻出来。自1920年起，甲骨文学者已开始编辑甲骨文字典，到1955年李孝定教授统计时，可认识的甲骨文，已有1377字。此外尚有近千的不可认的字，这些大半是人名或地名，是后世失传的死字，也许永远认不出了！（王建安 摄影）